ALGUMAS CONTRIBUIÇÕES DA FILOSOFIA PARA A EDUCAÇÃO

Profa. Me. Vânia S. M. Oliveira

Na atualidade, frente às novas exigências sociais, e mudança de paradigmas em todas as esferas da vida humana, a reivindicação é que esse conhecimento reflexivo, proposto por Sócrates, numa compreensão de que a claridade possa vencer a escuridão, a reivindicação é por uma educação capaz de gerar transformações. Nessa perspectiva com afirma Carvalho (2011):

A educação e a escola não podem ficar indiferentes ou então atuarem de forma simplesmente reativa. Enquanto atividade humana, a educação se caracteriza pela intencionalidade. Isto é pela antecipação mental de seus resultados.

Ao longo dos séculos a ciência valorizou o pensamento positivo como forma única de verdade. E em detrimento dessa forma de ver a realidade, a subjetividade é colocada em segundo plano. Segundo Chauí (2010, p. 23):

Verdade, pensamento racional, procedimento especiais para conhecer fatos, aplicação prática de conhecimento teórico, correção e cúmulo de saberes: esses objetivos, e propósito, das ciências não são científicos, são filosóficos e dependem de questões filosóficas [....] é a filosofia quem as formula e busca respostas para elas. E nessa amplitude que a filosofia contribui não só no campo das ciências mas em todos os campos da realidade humana.  Nessa dimensão, ela nos remete a uma nova forma de ver o mundo.

É nessa nova forma de ver o mundo que Filosofia e Educação se completam e se colocam como forma de práxis do ver e do agir humano. Assim, que a reflexão dirige os sujeitos a consequências resultantes de seu ato de pensar, como afirma Saviani (1990, p. 3): [...] o objeto da filosofia não é predeterminado [...] seu objeto é o próprio pensamento ou então enquanto a realidade em geral suscetível, ou melhor, enquanto necessidade ser pensada, seja em si mesma, ou, na sua generalidade, seja nas suas manifestações particulares.

Desse modo, pensando nessa realidade particular e em especial realidade educacional, que a Filosofia contribui na medida em que coloca em questão os seus múltiplos e variados aspectos. Isto decorre da expectativa que ao longo dos séculos foi criado em sua volta. Uma educação que fosse capaz de fazer a transformação social. O que em muitos casos segundo Carvalho (2011, p. 48) “A educação desenvolve-se num tempo muitas vezes incompatível com o imediatismo das vidas das pessoas e o ritmo do tempo político”.

Nessa perspectiva, que se toma consciência da dimensão da difícil função da Filosofia da Educação, ao percebermos que a escola ao mesmo tempo em que se constitui em um palco de relações sociais, ela encontra-se imbuída de violência simbólica. Traz em sua estrutura um modelo de educação pautada nas necessidades de uma sociedade que é hegemônica e dominante e que cotidianamente se defronta com uma realidade que está alheia as suas possibilidades.

Referências

CARVALHO Adalberto Dias de. Filosofia da educação e contemporaneidade: entre a crise e a esperança. I Congresso Internacional de Filosofia da Educação: de Países e Comunidades de Língua Portuguesa. Disponível em: http://www.academia.edu/3854250/FILOSOFIA_DA_EDUCA%C3%87%C3%83O_E_CONTEMPORANEIDADE_ENTRE_A_CRISE_E_A_ESPERAN%C3%87A. UNINOVE. Acessado em jun. 2014.

CASTORIAIDIS, Cornélius. Prefácio, In; As encruzilhadas do labirinto. 2 ed. Tradução Carmem Sylvia; Rosa Maria Boaventura. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 9-32.

CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2010.

SAVIANI, Dermerval. Contribuições da Filosofia para a Educação. Brasília: v. 9, n. 45. p. 3-9, jan./mar. 1990. Disponível em: http://www.rbep.inep.gov.br/index.php/emaberto/article/viewFile/717/640. Acessado em maio 2014.