FELIZ DIA DAS MULHERES

Reveste-se de força e dignidade; sorri diante do futuro. Fala com sabedoria e ensina com amor. (Provérbios 31:25-26)

Venho lhe parabenizar, por ser, essa mulher de Deus, virtuosa, princesa do Senhor Jesus, és cheia de graça. Mãe, esposa, filha, dona de casa, e além disso, exerce seus afazeres profissionais com maestria e muita competência.

Acha tempo para tudo e para todos. Atenciosa, intuitiva, e com seu sexto sentido apurado, sabe da necessidade de lutar sempre por seus direitos. E está conquistando, de forma admirável e majestosa, seu espaço cada dia mais.

A sua beleza não está somente no exterior, vem de dentro e exala o perfume do Espirito Santo de Deus, por onde passa, e semelhante a uma pedra preciosa como diz em Provérbios 31:10b “O seu valor muito excede ao de rubis”.

A cada mulher, que é uma verdadeira heroína no dia-a-dia, enfrentando diversos desafios, com graça e resiliência, receba meu carinho, elogio, admiração. Não apenas nesse dia do calendário. Mas em todos os dias do ano.

Que Deus, fonte divina de constante inspiração, coragem e força, continue lhe capacitando, mulher pedra preciosa base da família, dando sabedoria e discernimento para enfrentar todos os obstáculos que surgirem.

Parabéns mulher de Deus pelo nosso dia!

Abraço fraterno, Joselma Coelho.

 REFLEXÕES SOBRE INTERDISCIPLINARIDADE (Recorte de Textos)

1 Introdução

A interdisciplinaridade surgiu no final do século passado a partir da necessidade de justificar a fragmentação causada por uma epistemologia de cunho positivista. As ciências foram divididas em muitas disciplinas e a interdisciplinaridade restabelecia, pelo menos, um diálogo entre elas.

Considerada pela ciência da educação como uma relação interna da disciplina “matriz” e a disciplinada “aplicada”, a interdisciplinaridade passou a ser um termo aceito na educação por ser vista como uma forma de pensamento.

Segundo Piaget, a interdisciplinaridade seria uma forma de se chegar à transdisciplinaridade, etapa que não ficaria na interação e reciprocidade entre as ciências, mas alcançaria um estágio onde não haveria mais fronteiras entre as disciplinas. 

2 Princípios Norteadores

Vale ressaltar aos educadores que a interdisciplinaridade quando voltada para a educação, em especial aos projetos educacionais, baseia em alguns princípios, entre eles:

a) Noção de tempo. o aluno não tem tempo certo para aprender. Não existe data marcada para aprender. Ele aprende a toda hora e não apenas na sala de aula.

b) Na crença de que é o indivíduo que aprende. Então, é preciso ensinar a aprender, a estudar etc., estabelecendo uma relação direta e pessoal com a aquisição do saber.

c) Totalidade do conhecimento. Embora adquirido individualmente, o conhecimento é uma totalidade.

d) A criança, o jovem e o adulto aprendem quando possuem um projeto de vida e o conteúdo do ensino é significativo para eles no interior desse projeto. O aprendizado envolve emoção e razão no processo de reprodução e criação do conhecimento.

3 Objetivos da Metodologia

1º Integrar os conteúdos;

2º Passar de uma concepção fragmentária para uma concepção unitária do conhecimento;

3º Superar a dicotomia entre ensino e pesquisa, considerando o estudo e a pesquisa a partir da contribuição das diversas ciências;

4º Ter o ensino-aprendizagem centrado numa visão de que aprendemos ao longo de toda a vida, entre outros.

4 Considerações

A ação pedagógica através da interdisciplinaridade propicia a construção de uma escola participativa e decisiva na formação social do indivíduo, bem como uma prática coletiva e solidária na organização da escola.

Geralmente aplicada já nas séries iniciais do Ensino Fundamental, os professores devem incentivar os alunos a construírem relações entre os diferentes conteúdos presentes nas diversas disciplinas do currículo.

 DISCUTINDO O PLANEJAMENTO (Recorte de textos)

1 Planejamento: primeiras ideias

Planejamento é o principal instrumento por meio do qual a escola e os professores asseguram o controle autônomo de seu trabalho e o desenvolvimento de sua formação. Não é uma mera formalidade e não pode ser delegado a um método de ensino ou a um livro didático, por melhores que sejam.

A ação de planejar, portanto, não se reduz ao simples preenchimento de formulários para controle administrativo; é antes, a atividade consciente de previsão das ações docentes, fundamentadas em opções político-pedagógico, tendo como referência permanente as situações didáticas concretas, isto é, a problemática social, econômica, política e cultural que envolve a escola, os professores, os alunos, os pais, a comunidade, que interagem no processo de ensino. (LIBÂNEO,1992, p. 222)

2 Importância do Planejamento

a) Preparar a organização de tempo e espaço para cada atividade.

b) Controla os resultados de seu trabalho;

c) Afirma sua autonomia e seu saber específico;

d) Controla os fins de seu trabalho e define os meios para alcançar esses fins;

e) Estabelece instrumentos para sua auto avaliação;

3 Pontos reflexivos do Planejamento

Antes de planejar é preciso conhecer e considerar os direitos de aprendizagem. O planejamento precisa considerar o processo de aprendizagem. Considerar alguns questionamentos, dentre os quais:

a) Quais as prioridades para cada ano?

B) O que as crianças já sabem?

c) O que esperamos que eles aprendam?

d) Quais os direitos de aprendizagem dentro de cada ano?

4 Considerações

No planejamento é importante visar o processo intencional: clareza no que deseja fazer; precisa-se também criar oportunidades diferenciadas para cada criança; e, garantir a construção dos direitos de aprendizagem para todas as crianças em tempo oportuno, sendo imprescindível realizar uma reflexão antecipada daquilo que se planejou, objetivando a qualidade do processo de ensino e aprendizagem.

Referência

LIBÂNEO, J. C. Organização e gestão escolar: teoria e prática. 4 ed. Goiânia: Alternativa, 1992.

MENEGOLLA, Maximiliano. SANT’ANNA, Ilza Martins. Por que planejar? Como planejar? 10 ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 2001.

 CORRENTES SOCIOLÓGICAS: ABORDAGEM METODOLÓGICAS (Resumo de Textos*)

1 Positivismo

a) Sistema filosófico que parte da crença no poder exclusivo e absoluto da razão humana para conhecer a realidade por meio da observação e da experiência e traduzi-la através das leis naturais;

b) Método preconizado por Augusto Comte como uma analogia aos métodos das Ciências Naturais;

c) O positivismo rompeu com as explicações teológicas (divinas) da sociedade;

d) Diferenciação dos princípios reguladores da natureza em: mundo físico e social. Os princípios do mundo físico são exteriores ao homem, enquanto que os acontecimentos sociais se referem ao próprio homem.

2 Funcionalismo

a) Para analisar qualquer elemento de um sistema social, é necessário saber como ele se relaciona com os outros elementos do mesmo sistema e com o todo – as consequências que interferem no sistema podem ser funcionais (mantém o sistema) ou causam disfunção;

b) Função da Sociologia – “(...) detectar e buscar soluções para os ‘problemas sociais’, restaurando a ‘normalidade social’ e se convertendo, dessa forma, numa técnica de controle social e de manutenção do poder vigente” (DURKHEIM);

c) Estudar a estrutura da ação social é tentar pôr em evidência relações e modalidades de trocas estáveis entre os atores sociais. (PARSONS)

3 Dialética

a) Aponta as contradições existentes na sociedade (na vida social) que resultam na negação (tese, antítese e síntese) ou na complementação através das polaridades existentes no interior de uma dada ordem social contextualizada;

b) A Tese (afirmação, ato) gera o seu oposto – antítese (negação do ato, da afirmação) e a interação de ambos produz uma síntese (uma nova situação, afirmação, um novo ato) que transcende as duas primeiras (a tese e antítese). A síntese gera uma nova tese e todo processo repete-se indefinidamente. (HEGEL)

4) Hermenêutica

a) Reconhecimento da subjetividade do investigador no processo de conhecimento, a partir da perspectiva dos atores sociais na percepção da realidade; interpretação da cultura como rede de significações sociais; (Weber, Habermas, Schütz);

b) Filosofia hermenêutica → amplo escopo de compreensão do mundo e das várias formas em que essa compreensão se manifesta: da comunicação entre os seres humanos à manifestação da sociedade; da experiência pessoal do indivíduo em sociedade até a maneira com que o indivíduo lida com a sociedade; e da tradição construída pela religião e lei, arte e filosofia, até uma consciência revolucionária que aparece na tradição pela reflexão emancipatória;

c) O ser, do ponto de vista dos entes, é o nada. O ser e o nada são a mesma coisa. O ser é condição para que o ente se mostre. Qualquer coisa que se mostre é um ente. A diferença entre o que se mostra e o que possibilita que o ente se mostre é o ser e o sendo. O ser é somente aquilo que dá, é apenas o envio, é possibilidade. Ao mesmo tempo em que oferece, ele se retira. Por isso é que Heidegger diz que o ser é o nada. E isso gera angústia.

*Compilação de: disciplina, Sociologia e Antropologia do Trabalho. Unidade 1 – Sociologia e Antropologia: abordagens básicas. Curso Superior de Tecnologia em segurança no Trabalho. Profª. Vera Lucia Bezerra Santos. São Luís – MA: UEMANET, 2018.

 CONCEPÇÕES SOCIOLÓGICAS BÁSICAS (Resumo de Textos*)

1) Fato social

Modo de agir, de sentir e de pensar dos indivíduos em uma determinada sociedade ou grupo social. Os fatos sociais atuam através de regras sociais, leis, costumes e tradições; são pautados por uma conduta obrigatória. Características: exteriorioridade, generalidade e coercitividade.

2) Ação social

Faz referência à conduta dos outros, possui um sentido relacionado a um caso historicamente dado, observado; à média de uma massa de dados (informações); à construção de um tipo-ideal (ou ideal-tipo) referente à atuação de determinados atores ou acontecimentos sociais.

3) As relações sociais de produção

São as formas pelas quais os homens se organizam para executar as atividades produtivas. Compõem-se pelas formas estabelecidas, pela distribuição dos meios de produção, instrumentos, habilidades técnicas, que variam de acordo com a sociedade e o momento histórico em que vivem, assim como pelas leis que regulam a apropriação do trabalho e tipo de divisão social.

4) Burocracia

O tipo puro de dominação legal, denominada como “legal-racional”. O poder legal fundamenta-se: a) Na “competência” e não sobre o costume e a força; b) Na regulação impessoal. Não pode haver arbitrariedade, clientelismo ou decisões que não estejam fundamentadas nos direitos; c) Nas funções especializadas com diretrizes metodologicamente definidas; d) Na carreira regulada por critérios objetivos: Antiguidade, qualificação, conhecimento, etc.

A burocracia é igualmente aplicável e historicamente demonstrável: a) Nas empresas econômicas com fins lucrativos; b) Nas associações de caridade (sem fins lucrativos); c) Nas empresas estatais ou para-estatais; d) Nas instituições religiosas e militares. (WEBER, Max. Economia e Sociedade).

5) Organização

Qualquer grupo social formado por pessoas, com tarefas executáveis e uma administração, que interagem no marco de uma estrutura sistêmica com a meta de cumprir certos objetivos propostos. Uma organização, para existir, precisa que as pessoas que a integram se comuniquem e estejam de acordo em atuar de forma coordenada no lucro dos objetivos propostos, que os levem a cumprir efetiva e satisfatoriamente com sua missão.

6) Instituições

Consistem em estruturas cognitivas, normativas e reguladoras, e de atividades que provêm estabilidade e sentido para o comportamento social. As instituições são transportadas por vários suportes, culturas, estruturas e rotinas que operam em múltiplos níveis de jurisdição.

Concepções sociológicas básicas

7) Globalização

Processos de grandes mudanças e transformações políticas, econômicas e sociais, acirrada no final do século XX, tornando os interesses do capital hegemônicos em todo o mundo, ao romper as fronteiras diante da expansão capitalista que tornou o mundo em aldeia global; • Interação social – determina ações e relações recíprocas entre indivíduos e/ou grupos sociais. É a base da comunicação social subjacente à sociedade.

8) Processos sociais

São os modos como os indivíduos se relacionam socialmente. Em suma, são formados por uma série de interações dinâmicas que se desenvolvem no seio da sociedade. Estes processos podem provocar alterações na estrutura social. Podem ser associativos (cooperação, acomodação e assimilação) e dissociativos (conflitos, competição).

*Compilação de: disciplina, Sociologia e Antropologia do Trabalho. Unidade 1 – Sociologia e Antropologia: abordagens básicas. Curso Superior de Tecnologia em segurança no Trabalho. Profª. Vera Lucia Bezerra Santos. São Luís – MA: UEMANET, 2018.